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▲▼前總統李登輝。（圖／李登輝辦公室提供）
作者／傅雲欽（律師）
前總管李登輝日前在日本的國會議員會館以《台風水大師 生肖房屋方位 生肖陽宅方位 生肖陽宅方位判定灣的典範轉移》為題發表演講。有二、三百個國會眾議員到場聆聽。
演講題目《台灣的典範轉移》定得不錯。「典範轉移」（paradigm shift）一詞是美國哲學家托馬斯·庫恩（Thomas Kuhn，1922－1996）在《科學革命的結構》（The Structure of Scientific Revolutions，1962）一書中的使用的核心概念，指的就是舊的典範（體系、架構）被顛覆，由新的典範取代的風水大師 家中財位擺設 床窗戶風水 風水床頭靠窗大變革或革命。
李登輝的「台灣的典範轉移」講台灣政治發展的兩項議題，一項是台灣的民主化，一項是「台灣主體性」的建立。所謂民主化，容易懂，就是從兩蔣時代的威權轉為民主。這是關於台灣內部的民權問題。什麼叫「台灣主體性」的建立呢？依李登輝的說法，指「將外來政權轉為具有台灣主體性的政權」、「將『中華民國』推向『中華民國在台灣』的新位置」、「朝向擺脫『一個中國』，以及終止『中國法統』的道路邁進」。可見這是關於台灣對外的法律地位的問題。
所謂「台灣主體性」的建立，其實就是「台獨」。李登輝扭扭捏捏地說「台灣的主體性」的建立，不知是他自己自我設限，而是應日本方面的的要求辦理。無論如何，由李登輝把「台獨」說成「台灣主體性」的建立，可見台獨還是一種禁忌，它的污名還沒去除。
李登輝說，為了擺脫「一個中國」，建立「台灣的主體性」，政府於1991年宣布終止《動員戡亂時期》，廢除臨時條款、1998年修憲凍結台灣省，他自己於1999年提出「特殊國與國關係」之論。他完成「台灣的主體性」的建立了嗎？他沒有明講。
我想他如果真正了解什麼是「台灣的主體性」（台獨），應該不敢說台灣的主體性」在他任內已經風水大師 風水有關係 化解穿堂煞方法 穿堂煞化解方法 拉門完成了。宣布終止《動員戡亂時期》，廢除臨時條款和修憲凍結台灣省，不影響台灣對外的法律地位。他的「特殊國與國關係」之論也是個人的意見，就算政策，也沒有落實。
「台灣的主體性」（台獨）要如何落實？簡單地說，就是廢除中華民國憲法的一中架構。台灣是領土包含兩岸的中華民國的一省。本來「中華民國憲法」沒有「台灣省」三字。李登輝執政時，1991年制訂的憲法增修條文時，將「台灣省」三字明訂於第3條。該條文是關於監察委員間接選舉的事項，已經廢止。但2000年修訂的憲法增修條文第 9 條又明訂「台灣省」三字，說台灣省政府的功能、業務與組織的調整，得以法律特別規定。可見憲法是一中架構。憲法的一中架構沒有廢除，台灣就一直處在事實上（de facto）獨立，法理上（de jure）屬於中國的狀態，沒有主體性可言。
李登輝說：「我擔任總管的十二年間，打造出差強人意的民主社會，這是個人畢生的榮耀。」但我認為，在台灣內部的民主化方面，李登輝是被民間的民主運動浪潮拉著走，不是很主動。民主化有所成就，也不全是他的功勞。至於「台灣主體性」的建立（台獨）方面，李登輝更是被動，甚至反動。1996年他普選連任，大權在握之後，對「台灣主體性」的建立（台獨）也還是畏首畏尾，三推四阻，不時發表反對台獨言論。憲法的一中架構迄今不動如山。李登輝即使心存善念，也是為德不卒，不算典範。他現在吹噓自己的豐功偉績，我看聽聽就好，不可盡信。
李登輝說：「我現年九十二歲，就算高估一點，我能為台灣做事的時間大概只剩五年。為了打造更成熟的民主社會，我想把餘生獻給台灣。」哇！精神可嘉的老先生！和史明一樣，又一個「永遠的革命者」在從事「革命進行式」嗎？「打造更成熟的民主社會」是要廢除憲法的一中架構嗎？沒說清楚。看看現在的政客，包括李登輝自己，都只顧選舉，絕口不提廢除憲法的一中架構。「台灣主體性」的建立（台獨）可說渺渺茫茫。李登輝說要把餘生獻給台灣，我看也是聽聽就好，不必因此感動流涕。
●作者傅雲欽，律師，建國廣場負責人。以上言論不代表本報立場。ET論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor@ettoday.net
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